В Велико-Михайловке (1912 год) был базар от понедельника до четверга, все дни недели. Предметом купли- продажи служили лошади, сапоги, овощи, семена, хлеб, кожаные товары, повозки, дуги, лопаты, плуги.
В Новом Осколе (1912 год) была одна ярмарка в году. На неё съезжались из Корочи, Старого Оскола купцы и мещане с сукнами шелковыми и бумажными материями, медной и оловянной посудой, а из ближних селений привозили хлеб и всякие съестные припасы. Ярмарка продолжалась не более 2 дней. В городе еженедельно бывали по пятницам и воскресеньям торги, на которые съезжались из ближних селений продавцы разнообразных продуктов. Крестьяне, занимающиеся мелким промыслом, также продавали на рынке свою продукцию.
Церковь. По приходным окладным книгам церквей патриаршего Казенного приказа No 7 136 за период 1628-1746 годов указаны поступления, представленные в патриаршую казну по книгам старших попов Успенского. Находим по городу Яблонову, что “Яблоновская десятина с 12 церквями и 3 часовнями 1означена в приходных книгах”.
Поступления от часовни Богоявления Господня села Куськина составили дани: 9 алтын, 162 гривны. Это подтверждает существование в нашем селе часовни в этот период. Кроме того, в этом источнике находим, что по дозору Владимира Быллина в селе Лозное построена часовня Рождества Христова.
В предыдущем материале указывалось, что после основания села здесь была часовня Богоявления Господнего.
В областном архиве города Белгорода хранятся метрические книги села Кускина (именно так оно называется по этим книгам) Богоявленской церкви за 1774-1846 годы. Метрические книги устанавливают факт существования Богоявленской церкви в этот период.
В 1867 году в селе Куськино была построена церковь на средства прихожан. Здание было деревянное, покрытое железом, с 2 куполами и колокольней. Престольным праздником в селе был праздник иконы Казанской Божьей Матери и церковь поэтому называлась Казанской.
В “Списке церквей благочинного 3-го округа Ново- Оскольского уезда за 1884 год" есть более подробные сведения о состоянии этой церкви. Утварью и ризницей церковь обеспечена. Причта 2по штату положена настоятелю и псаломщику3. В церкви были настоятель, исполняющий должность псаломщика, дьякон4 и сверхштатный пономарь. Земли при церкви усадебной 3 десятины и пашенной 28 десятин. Этой землей владели сами церковнослужители. Дома у церковнослужителей были деревянные и стояли на их земле. Зданий, принадлежащих церкви, кроме одной деревянной сторожки, больше не было.
Ближайшие к ней церкви: Покровская в селе Прилепы в 4-х верстах, а также Успенская и Покровская в слободе Халани в 7 верстах (современная Большая Халань). Домовых церквей в нашем приходе 5не было. Опись церковного имущества была сделана Василием Каментским в 1870 году по форме, одобренной Курской Духовной Консисторией.
В церкви велись приходно-расходные книги, а также метрические книги с 1875 года, а также сведения за период с 1804- 1807 годов, которые были переданы во вновь построенную церковь умершим священником часовни Ефимом Пузановым.
Первым священником1 в церкви был Фёдор Иоанович Лофицкий 1832 года рождения. Настоятель благочинный2 священник Ф.И. Лофицкий, сын умершего священника Иоана Лофицкого, по окончании Курской семинарии 15 июня 1855 года уволен с аттестатом 2 разряда. В 1857 году 15 ноября Высокопреосвященнейшим Архиепископом Курским и Белгородским рукоположен3 в дьяконы, а 17 января в священники. В 1870 году 10 августа утвержден благочинным. В 1872 году 13 февраля за добросовестное и усердное исполнение своих обязанностей награжден набедренником4, в 1875 году 3 апреля – скуфьей5. 18 апреля за отличную службу награжден камилавкой6, а в 1874 году 3 февраля был представлен к Ордену “Святой Анны” 3-й степени.
В семье у него: жена – Наталья Михайловна, дети: Николай – уволен из Курской духовной Семинарии по прошению из 3 класса, Сергей – уволен из 1 класса этой же семинарии, а младшие дети: Евдокия, Мария, Александр обучались в доме отца.
2 Причт - священно-и церковнослужители одного храма(прихода). В причт входят: настоятель, священник (иногда 2-3 и более), диакон, пономарь, псаломщик, чтец и т.д. 3 Псаломщик – дьячок, пономарь, причетник – низший служитель в церкви, в обязанности которого входит чтение и пение, и церковное делопроизводство. 4 Дьякон-третий чин в православном духовенстве. Дьяконы участвуют в совершении церковных таинств, прислуживают епископам и священникам, но сами таинства не совершают. 5 Приход - низшая церковно-административная единица в христианстве, имеющая церковь с причтом и общину верующих. При приходе на общем собрании верующих из мирян избирался церковный совет, который состоит из 3-х человек и заботится о сохранности церковного здания и предметов культа, а также следит за расходованием средств прихода. 1Священник - служитель религиозного культа, допущенный к самостоятельному ведению богослужения. Он совершает все таинства (кроме священства). 2 Благочинный - административно-судебное должностное лицо в православной церкви, помощник епископа, осуществляющий надзор над церквями и духовенством одного из районов епархии-благочиния (от 10 до 30 церквей). Должность введена при Петре I. 3 Рукоположение – обряд возведения в священнический сан: диакона, священника и епископа, во время которого при возложении рук вышестоящего священнослужителя на голову посвящаемого на последнего «невидимо нисходят особые дары благодати божьей».