В уезде священник Северинов добился разрешения о строительстве базара на территории нашего села. Всё к стройке было готово, но революция и последовавшая за ней гражданская война не позволили осуществить его планы.
При новой власти началось гонение на церковь и её служителей, и Иосиф Иванович Северинов вынужден был уехать из села. Но перед отъездом он оставил мешок с литературой, в котором была и летопись села, Трофиму Новикову, чтобы тот сохранил. В период коллективизации активисты зашли в дом к Трофиму Новикову и один из них Федор Потапов (по прозвищу “Чижелик”), заметил этот мешок. Он публично сжёг всю литературу. Об этом свидетельствует внук Новикова Трофима – Головков Илья Михайлович. Очень жаль, что летопись не сохранилась, много бы узнали односельчане о жизни села.
Последним священником, по словам местных жителей, был отец Михаил. В доме у него жила Татьяна Кузьминична Черкесова. Она вспоминает: “Родилась я недалеко от Старого Оскола в 1910 году. Священник Федюшин Михаил Федорович жил по соседству. Когда мне было 10 лет, я осталась круглой сиротой, и отец Михаил с женой забрали меня к себе в дом. Воду носила, убирала в доме, стерегла гусей, работала на огороде. Когда отца Михаила назначили священником в Кузькинский приход, они меня тоже взяли с собой.
Сейчас я многое забыла о церковной жизни, много лет прошло, да и я тогда ещё была ребенком. Помню, что церковь была окрашена в синий цвет. Вокруг неё – кирпичная ограда. В ограде рос кустарник, были разбиты клумбы с цветами. Зимой прихожане грелись в караулке. При церкви была церковно-приходская школа, куда приходили учиться ребятишки. При церкви был и церковный совет. В него входили Иван Иванович Новиков, Егор Иванович (фамилии не помню), были певчие, среди них Масленникова Анна, Прасковья.
Во время коллективизации церковь закрыли, сняли колокола. Церковную утварь разворовали, побили штук 6 икон. Отца Михаила выгнали из дома, и он с женой уехал куда-то под Старый Оскол. Мне разрешили в этом доме жить, так как я была сиротой. Мне было жалко, что батюшка с женой уехали, ведь они меня не обижали. Года через три отец Михаил приезжал в Кузькино. Оказывается, он перед отъездом спрятал некоторые церковные ценности: большие серебряные кресты он завернул мешком и бросил в колодец, а чугунок с драгоценностями, где были и церковные ценности, деньги, украшения, он закопал на поле где-то за кладбищем. Так вот, когда он приехал, кресты из колодца достал, а чугун так и не нашёл. Поле это уже перепахали: “Сколько ещё тайн хранит наша земля!”
Многие пожилые люди, которые ходили в церковь, хорошо помнят её. Вспоминает Стрекозов Н.К.:
“Последний священник отец Михаил передал по акту имущество церкви председателю сельского совета Титову Исаю Алексеевичу. Сначала в ней сделали зернохранилище, а позже по приказу властей сломали. Хотели построить клуб, да война помешала. И люди за время войны растащили весь материал. Строили себе погреба, сараи”.
Черкесов И.Г.:
“Я был в 1 классе и вместе с мамой пошел на Пасху на всенощную1. На следующий день наш учитель Василий Мартынович спрашивает: “Кто вчера был в церкви?” Я сижу ни живой, ни мертвый, но меня из ребят никто не выдал. А один мальчик сознался, что был в церкви, и он поставил его на колени на гречку на весь урок. Я после боялся в церковь ходить.
Когда церковь начали громить, я туда не ходил, потому что мама ругала и говорила, что грех что-либо брать из церкви – это храм Божий. Хотя мы жили очень близко (церковь была в конце нашего огорода), мы ничего оттуда не взяли. А люди тащили оттуда всё: доски, кирпичи, железо. Железо там было белое, из него ведра, тазы делали. Ребятишки там тоже промышляли, забирая всё, что только можно”.
Шелушинина О.И.:
“Дед мой Межаков Егор Титович долгое время был псаломщиком в церкви”.
Вытовтов Н.М.:
“Церковь я хорошо помню. Мы пацанами бегали туда. Когда шла служба, забегали внутрь, а нас выгоняли. Лазили на колокольню, с неё далеко было видно вокруг. На колокольне была звонница”.
Титов М.Ф.:
“В Водяном церкви не было. Мы ходили в Кузькино или Большую Халань. Церковь в Кузькино была большая. А когда колокол звонил, слышно было в Велико-Михайловке. Когда церковь ломали, колокол сбросили. Церковь ломал “Каледра” (Каверин Николай Емельянович), а других не помню”.
Шелушинина Е.Н.:
“В 30-е годы одну церковь в Большой Халани разрушили, а другая осталась. На большие праздники кузькинцы ходили туда. Например, на Пасху ходили святить пасху”.
В архиве города Белгорода хранятся метрические книги Богоявленской церкви села Куськино Новооскольского уезда с 1774 по 1846 годы, где односельчане, возможно, смогут найти свою родословную. Хотя состояние книг, безусловно, оставляет желать лучшего; текст рукописный, порой очень трудно разобрать написанное, это и понятно, ведь книгам более 200 лет.
Интересно отметить, что фамилии те же, что и сейчас. Приведём некоторые выдержки, чтобы представить, как велись записи в церкви и кем. Так, в метрической книге за 1838 год записано: крестилась Ульяна, родилась 15 декабря, крестилась 17 декабря. Звание, имя, отчество, фамилия родителей и какого они вероисповедания – однодворец Антон Михайлович Каверин и его законная жена Феврония Яковлевна – оба православные.
Звание, имя, отчество, фамилия восприёмников – крестные того же села однодворец Григорий Николаевич Черкесов и однодворческая дочь Евдокия Васильевна Морозова.
В этом же году крестились Анна Хохлова, Пётр Гущин, Пелагея Новикова, Григорий Межаков, Екатерина Потапова, Ульяна Скубаева и другие.
Таинства1 крещения совершал приходский священник Иоанн Андреевич Лофицкий с дьяконом Афанасием Амелиным и дьячком Иваном Поповым.
А вот и пример записи бракосочетавшихся: 13 ноября 1838 года. Однодворец Иван Игнатович Зайцев православный первым браком, лет жениху 20 и однодворца вдова Мария Мишукова православная вторым браком, 20 лет невесте.
Записи об умерших за январь 1838 год: Умерла Мария Евстеевна отставного сержанта Сергея Васильевича Гущина жена, 61 год.
Софония Никитина Черкесова, жена Настасья Дмитриевна, 22 года, от лихорадки.
Фёдора Васильевича Черкесова сын Иван, 1 год. Ивана Ефимовича Черкесова дочь Прасковья, 1 год. За 1838 год в селе Кускино родилось женщин – 24, мужчин – 29, всего 53 человека. Умерло мужчин – 33, женщин – 30, всего 63 человека. Большая часть померла от оспы и рвоты, горячки, лихорадки, кори и несчастных случаев. Бракосочеталось мужчин – 16, женщин – 6.
2 Таинства - важнейшие обряды, во время совершения которых на верующих сходит особая божественная благодать. Православные и католические церкви признают 7 таинств - крещение, причащение, священство, покаяние, миропомазание, брак, елеосвящение, утверждая, что они установлены самим Иисусом Христом.