История села Кузькино
основано на реальных событиях
Как доехать
Обратная связь
A+ Сброс A-
выберите размер шрифта

Книга - История с.Кузькино

Кредит.

С 1912 года по реформе Столыпина в нашем уезде, как и по всей стране, стали создаваться кредитные товарищества.

“Целью кредитных товариществ было – дать возможность небогатым людям, в особенности крестьянам, получать за небольшой процент ссуды. Для того, чтобы устроить кредитное товарищество, нужно согласие на то не менее 20 человек (членов- учредителей), причём они могут принадлежать к различным сословиям”.

По материалам Поляковой Н.И.: «Кредит был построен в нашем селе священником Севериновым в 1914 году на мирские деньги. Помогали строить его зажиточные крестьяне, например, Межаков Стефан Титович.

В этом кредитном товариществе заведовал Межаков С.Т., затем Стрекозов К.П., позже Каверин И.А., звали его в селе “Крутушка”. Сюда привозили сельхозинвентарь: плуги, бороны, сеялки, веялки и другие товары, которые затем реализовывали среди населения”.

В Курском адрес-календаре за 1915 год указывается, что в селе Куськино есть кредитное товарищество, председателем является священник Иосиф Иванович Северинов, а члены товарищества: С.Е.Андреев и М.Г.Кирдеев.

Вспоминает сын заместителя кредитного товарищества (Стрекозова Кузьмы Петровича) Стрекозов Николай Кузьмич:

“Мой отец был заместителем кредитного товарищества. Они продавали сеялки, плуги для крестьян и другой инвентарь. Ездили, заключали с единоличными хозяевами договора, закупали хлеб государству, а за этот хлеб давали плуги, сеялки, веялки, материалы, доски.

После этого крестьянство зажило как следует. У каждого своя лошади, две-три коровы, овцы. Правда, ходили в лаптях и портах, подвязывались красными поясами. Сами ткали, шили, пряли из овечьей шерсти. Шили также зипуны, пиджаки зипунные. Мануфактура стоила копейки. Её было сколько хочешь, магазинов тоже было уйма. Словом, был НЭП.

Заведующим в кредитном обществе был Павел Гордеевич. Кредитные общества были ликвидированы в 26-27 годах”. Здание кредита затем было отдано под школу.

Обычаи.

Душа народа, несомненно, живёт в тех обычаях и традициях, которые бережно сохраняют люди, пронося их через годы и века. Но непросто вернуть всё то, что было потеряно, позабыто с годами. Позабылись многие старинные обряды. А ведь раньше каждому обряду люди придавали особую магическую силу. И поэтому исполняли их особенно торжественно и красиво.

Наиболее ранние этнографические сведения о наших местах мы находим в архивных материалах.

“Этнографические сведения о Новооскольском уезде на 1849 год”:

Язык: кого и кую, чяго, щё вместо что, будя вместо будет; Жилище: избы и светлицы обмазывают снаружи белою глиною, а внутри не мажут; дворы плетнёвые.

Одежда: у женщин красные суконные юбки, крашеные, на голове платки.

Свадьба у государственных крестьян; идя сватать невесту, отец жениха и сходатай связывают вместе веревкою кочергу с помелом, разделывать каравай приглашают беременную женщину; число подвод под свадебный поезд должно быть нечетное, от четного новобрачные живут между собой несогласно. Новобрачные переезжают через огонь, который раскладывает у ворот отец молодого. Молодых садят на войлок, в котором завернут сноп овса, и повивают новобрачную, причём двое мужчин - “дядьки” - держат перед нею за концы платок, закрывая её от гостей. Дружно открывают штоф водки, который стоит заткнутый пучком калины во время свадьбы, и этим заканчивается свадьба.

Под Рождество Христово и под Крещение ночью, среди дворов, жгут в кучах навоз, чтобы согреть усопших родственников.

В Чистый четверг бабы выносят золу из печей и высыпают её в курниках, чтобы куры больше несли яиц.

Домовой – для угощения ему каждый год под Крещение ставят в конюшнях блины.

Песни: 1) “Саловой мой, саловой, малоденькяй лугавой”. 2) “Сирата ли моя, да сиротушка... ты запой сирата сваю песянку”. 3) «Тямоня мужик небагатай... но сабою был тараватай”. 4) «Вясёлая бяседушка, где мой батюшка пье”. 5) “Э, эх да горе маё, э, эх бяда на мене, да мой пятушище пашана не клюе”. 6) “Варабей да завод курил, маладой пива варил”. 7) «Как же Киева кума в ряшете приплыла”.

Песни, исполнявшиеся в Кузькино и близлежащих к нему селах, подразделялись на лирические, плясовые, свадебные, свадебные плачи, календарные.

Лирические песни напоминали чем-то жестокий романс, их тематика – любовное переживание (обычно девушки) и семейно- бытовые взаимоотношения. В некоторых песнях проходит тема смерти героини от несчастной любви. Таковы песни «Сине морюшко глубоко», «Не вздыхай ты, душа Маша».

Близки к лирическим песни плясовые, но у них более «безобидный» сюжет. Плясовые песни часто исполнялись по поводу: на гулянье, в праздники, т.е. в связи с каким-то событием.

Свадебные песни исполнялись как сопровождающие ключевые моменты обряда. Например, приход и уход сватов, приезд жениха за невестой, вывоз приданого невесты, встреча их в доме жениха и др.

Свадебные плачи в нашем селе встречались реже. В основном это был плач невесты, но исполняли их за невесту подруги, а она в это время плачет по-настоящему. Все это происходило на девичнике, куда приходил и жених. Потом, когда девушки веселятся, гуляют да пляшут, невеста с женихом сидят рядом или уходят куда-нибудь «у закоулок».

Из календарных песен наиболее известными были святочные – колядки, щедровки.

Многие из этих песен и сейчас хранятся в памяти жителей Кузькино. Когда в 1998 году сотрудники Белгородского Государственного Центра Народного Творчества записывали песни Чернянского района, исполнителями наших песен были кузькинцы А.С.Новикова (1926 г.р.), А.С.Алипина (1922 г.р.), Т.И.Гущина (1928 г.р.), Н.И.Полякова (1922 г.р.), М.И.Зайцева (1930 г.р.), У.А.Алехина (1924 г.р.), Н.И.Стрекозова (1932 г.р.), М.С.Азарова (1925 г.р.), У.А.Кривушина (1923 г.р.).

Приведем здесь две старинных песни – свадебную и плясовую, исполнявшихся в Кузькино.

Ох, во каменю, каменю. (Свадебная песня). 1. Ох, во каменю, каменю, 6. Там Иванушка конечка

поил,

Ох, во каменю белому. Натальюшка воды набирала.

Ох, леоли, ли, лиле, 7. Набирала, набиралася, Ох, али, ли, алилей, ле. Она с Иваном повидалася.

2. Ох, во каменю белому, 8. Она с Иваном

повидалася, во колодезе новому. Белыми руками обнималася.

3. Во колодезю новому, 9. Обнимавши – целовалася, Во ручеюшку тякучему. Она кольцами обменялася. 4. По тякучему-дрякучему 10. Как увидела мамушка Протекала вода чистая. Из хрустального оконушка. 5. Вода чистая, рячистая, Ключевая, колодезная.

Ой, кумушки, вы, голубушки. (Плясовая песня). 1. Ой, кумушки, вы, голубушки, 4. Ой, груша моя, ты зеленая, Напоили пьяною мене. Стой, не качайся надо мной. Ох, и лели, алилей, лели, 5. Когда будешь качаться, Напоили пьяною мене. колыхаться, 2. Напоили, накормили, Я тебе, груша, отрублю. Много потчевали. 6. И с ветками, и с кореньями 3. Под грушею, со Ванюшею, У печи тебя

сожгу. Спать положили одное. 7. Сударь-батюшка, родименький, Не губи мене, младу.

Страницы

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
История села Кузькино
основано на реальных событиях
Как доехать
Обратная связь
A+ Сброс A-
выберите размер шрифта