Все входят, кроме жениха, он остаётся пока за дверью. “Слышали мы, - продолжают сваты, - у вас имеется красный товар, а у нас – добрый молодец, у вас девица, а у нас – парубок. Так не будем ли сватами? – допытывается сват старший. “Может, и будем, сейчас спросим дочку, да и не мешало бы взглянуть на купца, не хромой ли, не косой”. “За этим дело не станет, сейчас покажем”, - сват вводит жениха, тот с поклоном здоровается с родителями невесты. Его заставляют пройтись, “показаться”. “Наш жених хороший, - не унимается сват, - трубку не курит, водку не пьёт, на улицу мало ходит, окна не бьёт, не дерётся, но и кулаков не боится. На то он и парубок. Теперь желаем взглянуть на девицу!”
Жениха посылают найти невесту и привести её в хату. Когда они появляются, сват обращается с вопросом: “Ну, что, девушка, по нраву ли тебе наш молодец, пойдёшь за него?” – “По нраву, но без воли отца, матери не выхожу”. – Ну, как дорогие мать и отец, глянулся вам наш жених?” – Нам-то глянулся, да последнее слово за дочкой, ей жить. Бери, дочка, хлеб, хочешь - свой отдавай, хочешь, их возвращай.
В знак согласия невеста берёт принесённый хлеб и ставит на почётное место, а взамен вручает сватам свой, испечённый для этого случая. Или разрезает пополам принесённый каравай, одну половину оставляя себе, другую, символизирующую состоявшееся сватовство, с поклоном возвращает сватам. “Ну, сваточки родимые, - говорит старший брат, - давайте, и мы в знак обоюдного нашего согласия ударим по рукам, в добрый час!”
Молодые удаляются в другую комнату, а сватов усаживают за стол на совет и начинаются переговоры о предстоящей свадьбе: назначаются сроки, оговаривается порядок, число гостей со стороны жениха и невесты, характер и количество подарков друг другу в знак уважения и породнения семей.
Закончив переговоры, старший сват обращается к отцу невесты: “Ну сват, когда же рушники будут?”
Обряд перевязывания рушниками сватов – своеобразный акт народной помолвки, во время которой девушка и парень объявлялись женихом и невестой.
Мать невесты выносит поднос со сложенными рушниками, собственноручно приготовленные невестой, которые она преподносит вначале будущему свекру, свекрови, а затем другим родственникам. Невеста вначале перевязывает жениха шарфом, затем рушниками и платками перевязываются через правое плечо старший сват, дружки, бояре, другие свадебные чины, которым тут же объявляют, называют их полномочия и обязанности по организации и руководству предстоящей свадьбы.
Получившие подарки, благодарят невесту: “Спасибо отцу и матери, что рано дочку будили, всякому добру учили. Спасибо и тебе дочка, что рано вставала, шила, вязала, рушники вышивала”.
Мать жениха связывает молодым руки платком (невесте – левую, жениху – правую) и ведёт их к выходу. А в это время отец жениха приглашает родню невесты к себе в дом на “разгляденье” или “двора глядеть”.
В старину было ещё и так: если после осмотра хозяйства на подворье родители невесты не заходили в хату, сватовство расстраивалось и сватам возвращали хлеб и рушники.
В доме невесты проводился девичник с целью помочь ей в подготовке нарядов, приданого, подарков будущей родне, а заодно повеселить-позабавить невесту перед свадьбой. Излюбленным угощением вечеринок являются подсолнечные и тыквенные семечки, которые тут же поджариваются и раскладываются. Перед вечером невеста созывает подруг: посылает младшую сестру и подругу отпрашивать у старших, чтобы их пустили на вечеринку, ведь такие посиделки затягиваются допоздна, а то и до самого утра.
Несколько часов идёт дружная работа, а к 10 часам вечера прибывает жених с друзьями, прихватив с собой музыканта, а главное гостинцы – конфеты, орехи, пряники, специально испечённые калачи. Но прежде, чем садиться за столы, жених должен угадать, которая из накрытых платками его невеста. Девушки заводят свадебные песни, в которых обыгрываются жених и невеста, дружки, сватки и другие.
В этот вечер друзья жениха должны выкупить у девушек свадебную рубаху, которую невеста приготовила жениху в качестве подарка и которую он должен обязательно надеть в день свадьбы. Этот обычай обыгрывается ещё и по-другому: девушки “продают” весь узелок, в котором есть и рубаха, а в придачу разные мелочи – щётки, одеколон, расчёска, носки, приготовленные для жениха. Если выкуп мал, девушки поют “дразнилки”. Жених также вручает невесте подарок: свадебное платье с головным убором.
На девичнике самые близкие подруженьки расплетали ей косу, и последний раз заплетали по-девичьи, вплетая красную ленточку – косоплётку. Эта лента символизировала то, что красота, честь девушки будет сохранена и в замужестве. И при этом пели песни. На этом девичник заканчивался.
На свадьбу пекли много хлеба, каравай. На почётную роль главной каравайницы звали женщину, у которой удачно сложилась семейная жизнь, которая любима мужем, у которой в доме порядок и достаток.
Рано утром в день свадьбы к невесте сходятся принаряжённые подруги, одевают невесту в парочку: атласная юбка, кофта, ботиночки, на голову венок. Невеста раздаёт девушкам платочки и цветы, которые они прикрепляют на грудь. Невесту усаживают в углу горницы на стул, покрытый вывернутым наизнанку тулупом, от него к самому порогу дома расстилают дорожку, по которой пойдёт жених со своей свитой забирать невесту, но у калитки и у порога сооружаются две “заставы” под выкуп. Первый кордон – более сильного укрепления: парни и девчата, вооружённые метлами, щитами пытаются защитить свою крепость. На пороге дома усаживают детей со скалками и поварёшками.
В это самое время в доме жениха снаряжается “свадебный поезд”. Кортеж, состоящий из двух повозок, украшается гирляндами из цветов, перевитых яркими лентами. Сиденья и ступеньки застилают ковриками. В гривы и сбруи лошадей вплетаются разноцветные ленты, подвязываются платочки, на дугу крепятся бумажные цветы, колокольца с бубенчиками. Всех, кто едет с женихом, перевязывают рушниками и нагрудными цветами. Пока сватки и родственницы жениха украшают поезд, родители благословляют сына в путь.
В свадебном поезде должно быть обязательно нечетное число лиц (жениху пары нет): на передней повозке вместе с женихом садится старший сват с гельцом в руках – это разукрашенная ветка, свашка с подарками, музыканты.
Завидев в конце улицы приближающийся поезд, “охрана” невесты, вооружённая метлами, палками, торопилась закрыть ворота. Сражение у ворот является напоминанием давнего обычая умыкания невесты, борьбы и даже войны за неё. Но вот неожиданность: на невестином подворье вдруг объявляются жениховы “лазутчики”, которые незаметно проникли во двор, требуя у “охраны” уменьшить размеры выкупа и открыть ворота.
Во двор вначале пропускают лишь старшего дружку, который входит с рюмкой и закуской, приветствуя: “Здравствуйте, будьте здоровы! Кланяется наш молодой вашей молодой, сват свату, сваха свахе, а бояре дружкам. Просим покорно отведать нашего хлеба-соли”. – “Ваш хлеб-соль не вкуснее нашего”, - отвечают ему. Дружка, возвращаясь, докладывает: “Кланялась молода молодому, а сваха сваткам, а дружки боярам, а кочерга лопатам, а печь музыкантам!” Его с другими более весомыми подношениями посылают до трёх раз, пока дружка со стороны невесты не испробует угощения, тогда гостей пропускают только до порога. Но здесь на пути жениха как из-под земли возникают другие невестины рыцари, стерегущие её. Её “продают” младшие братья или родственники: они плотно обступают её и залезают даже под стол. Завязывается такой диалог: “А это ещё что за защитники такие? А ну, разбегайтесь поживей!” - грозно восклицает дружка.